বামের মুসলমান মাইমাল সম্প্রদায়ের মধ্যে গাজির গানের প্রচলন আছে । গাজিরগান নৃত্য সহকারে করা হয় । গাজিরগানের খলিফা বা দল প্রধান গান করেন ও অন্যরা তার সঙ্গে দোহার দেন
ঈদুল ফিতর এবং ঈদ উল আদহা, যা রোজার ঈদ এবং বকরি ঈদ হিসেবেও পরিচিত,
বাম মুসলমানদের দুটি প্রধান ধর্মীয় উৎসব। ঈদের চাঁদ দেখা একটি ঐতিহ্যবাহী রীতি যা
রমজানের শেষে পালিত হয়। আধুনিক সড়ক ও যোগাযোগ ব্যবস্থা গড়ে ওঠার আগে,
গ্রামবাসীরা গ্রামের রাস্তায় জড়ো হয়ে পশ্চিম দিগন্তের দিকে অধীর আগ্রহে তাকিয়ে
ঈদের চাঁদ খুঁজতেন।
এই চাঁদ দেখা ছিল উত্তেজনা এবং
প্রত্যাশায় ভরা। আবহাওয়া মেঘলা থাকলে চাঁদ দেখা কঠিন হয়ে উঠত। চাঁদ না দেখা
গেলে তারা ভারাক্রান্ত মনে বাড়ি ফিরত, পরের দিনের রোজার প্রস্তুতি নিত। কিন্তু
চাঁদ দেখা গেলে, গ্রামবাসীরা মহিষের শিং দিয়ে তৈরি শিঙা ফুঁকিয়ে ঈদের আগমন ঘোষণা
করত, যা পুরো গ্রামকে উৎসবের আবহে ভরিয়ে দিত।
সাথে সাথেই, গ্রামের মহিলারা
'ছিয়া' দিয়ে 'ঘাইল’এ কুটে চালের গুঁড়া তৈরি করতে শুরু করতেন , যাতে ঈদের
উপাদেয় খাবার প্রস্তুত করা যায়। ‘ঘাইল’এ চাল কুটার আওয়াজ সারা গ্রামে প্রতিধ্বনিত হয়ে একটি
প্রাণবন্ত উৎসবমুখর পরিবেশ তৈরি করত।
মহিলারা সারা রাত জেগে ঈদের
বিভিন্ন ধরনের খাবার তৈরি করতেন। এর মধ্যে ছিল’ হান্দেশ’ যা একটি শুকনো চালের
কেক এবং ব্যক্তিগত দক্ষতা ও সম্পদের ওপর
নির্ভর করে তৈরি করা অনেক উপাদেয়। যেসব পরিবারে সেওয়াই তৈরির মেশিন ছিল, তারা
সেওয়াই তৈরি করত, যা তখন বিলাসিতা হিসেবে বিবেচিত হত।
ঈদের দিন সূর্যোদয়ের আগে, শিশু
এবং পুরুষ সদস্যরা রুকনি নদী বা পরিবারের পুকুরে গোসল করতেন। গোসলের পর, শিশুরা
নতুন রঙিন ঈদের পোশাক পরিধান করতো এবং সালাম করে বড়দের সম্মান জানাতো, বিনিময়ে এক
পয়সা বা এক আনার মতো ঈদী পেত। পরিবার
তারপর রাতের প্রস্তুত মিষ্টি উপভোগ করতে জড়ো হতো, এবং খাবার পর প্রাপ্তবয়স্ক
পুরুষরা দলবদ্ধভাবে ঈদের নামাজের জন্য মসজিদ বা ইদগাহের দিকে অগ্রসর হতো। নামাজের
পর ঈদের শুভেচ্ছা বিনিময় ও সামাজিক সফর হত। শিশুরাও উৎসবের আমেজ বজায় রেখে
আত্মীয়স্বজন ও প্রতিবেশীদের বাড়ীতে
বেড়াতে যেতো।
আধুনিকতার সাথে ঈদ উদযাপনের অনেক
দিক পরিবর্তিত হয়েছে। এখন আর চাঁদ দেখা হয় না, ‘ঘাইল’এ চাল কুটা হয়না এবং
রাতজেগে খাবার প্রস্তুতির প্রথাও দুর্লভ হয়ে গেছে। এখন মানুষ মোবাইল ফোনে চাঁদ
দেখার তথ্য পায় এবং ঈদের বাজারের জিনিসপত্র অনলাইনে বা দোকান থেকে কেনে। মহিলারা প্রেশার কুকারে সল্পসময়ে রান্না করেন, এবং
সামাজিক সফরের সংখ্যা কমে গেছে, যা এখন ভার্চুয়াল সফরে রূপান্তরিত হয়েছে। সরাসরি
ঈদের শুভেচ্ছার বদলে অনেকেই বন্ধু এবং আত্মীয়দের নিকট সোশ্যাল মিডিয়ায় সেলফি,
ছবি ও ভিডিও পাঠান। মোবাইলে ঈদ মোবারক জানান ।
ঈদ উল আজ হা বা বকরি ঈদে, চাঁদ
দেখার উত্তেজনা নেই, কারণ তারিখটি দশ দিন আগে জানা যায়। উৎসবের অঙ্গগুলি ঈদুল ফিতরের মতো হলেও, বকরি
ঈদের মূল গুরুত্ব হল কুরবানি। বামের মুসল
মান সম্প্রদায়ের মধ্যে বকরি ঈদ উদযাপনে একটি নতুন প্রবণতা হল মিজোরামের মিজো
জনগণের অংশগ্রহণ। অনেক মিজো লোক মিজোরাম থেকে এসে তাদের ব্যবসায়িক বন্ধুদের সঙ্গে
মিলিত হয়ে বকরি ঈদ উদযাপন করেন।
বাম মুসলমান সমাজে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান হল ওয়াজ মেহফিল। এই মেহফিলগুলি সাধারণত শীতকালে খোলা মাঠে
বা মসজিদে অনুষ্ঠিত হয়, এবং এতে প্রায় হাজার হাজার লোক উপস্থিত হয়। মাওলানারা
রাতজুড়ে ধর্মীয় বক্তৃতা দেন, এবং যদিও মহিলারা মূল অনুষ্ঠানটিতে উপস্থিত নাও
থাকতে পারেন, তারা নিকটবর্তী বাড়ি থেকে
অংশগ্রহণ করেন। ও ওয়াজ শুনেন।
আরেকটি প্রিয় প্রথা হল রমজানে
ইফতার। রমজান মাসে পরিবারগুলি তাদের কন্যা ও বোনের বাড়িতে বিভিন্ন মিষ্টি ও খাবার
পাঠায়, যা পারিবারিক সম্পর্ককে মজবুত করে এবং এই পবিত্র মাসের শেয়ারিং ও উদারতার
মনোভাব প্রকাশ করে।
এছাড়াও, জুন এবং জুলাইয়ের ফলের
মৌসুমে ‘আছা’ দেওয়ার একটি প্রথা রয়েছে। এই সময়, পরিবারগুলি তাদের কন্যা ও বোনের
বাড়িতে তাজা ফল পাঠায়। এই প্রথাটি বিবাহিত কন্যা ও বোনের প্রতি যত্ন ও
সুসম্পর্কের প্রতীক। এ সম্পর্ক পুনর্নবীকরণ করে এবং মহিলাদের পিতৃবাড়ির ফলের একটি
অংশ দেওয়ার নিশ্চয়তা দেয়।এতে শ্বশুর বাড়ীতে মেয়ে বা বোনের সম্মান বাড়ায়।
বাম মুসলিমরা তাদের কন্যা ও বোনের বাড়িতে অন্যান্য সুস্বাদু খাবারের সাথে চুংগা পিঠাও পাঠায়, এই প্রথাটি পারিবারিক
সম্পর্ককে মজবুত করতে সাহায্য করে এবং সম্প্রদায়ের খাদ্য ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা
প্রদর্শন করে।
মোটকথা, বাম মুসলমানদের প্রথাগুলি ঐতিহ্য, পরিবার এবং বিশ্বাসের প্রতি গভীর শ্রদ্ধার প্রতীক, যা বছরের বিভিন্ন সময়ে পালন করা হয় এবং একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পরিবেশ গড়ে তোলে।
……………………………………………………………………………
No comments:
Post a Comment