কৃষি ভিত্তিক বাম তথা সমগ্ৰ কাছাড় জেলাব় এক প্ৰাচীন
সংস্কৃতি 'আই' নৃত্য গীতেব় মধ্য দিয়ে ছেলেব়া
(ব়াখাল বালকেব়া) সুফসল ও শান্তি সমৃদ্ধিব় জন্য দেবী লক্ষ্মীব় বন্দনা কব়ে। কাৰ্ত্তিক
মাসেব় মধ্য ভাগ থেকে বালকেব়া দলবদ্ধভাবে
গ্ৰামেব় বাড়ী বাড়ী সন্ধ্যাবেলায় আই দেয়, পব়িবৰ্ত্তে গৃহস্থব়া চাউল, অৰ্থ ইত্যাদি
প্ৰদান কব়েন। সংক্ৰান্তিব় দিন সন্ধ্যাব় পব়িবৰ্তে ভোব়বেলা আই দেওয়া হয়। ঐ দিন দুপুব়বেলা
বাড়ীব় গরুদের মনফল আব় তেল মিলিয়ে স্নান কব়ানো হয়।
বিকাল বেলা ফল, ব়ুটী, পিঠা প্ৰভৃতি খাইয়ে গব়ুব় গলায় ফুলেব় মালা পব়িয়ে আই দেওয়া
হয় এবং পব়ে বাড়ীতে আনা হয়।
ব়াখাল ছেলেব়া সন্ধ্যা বেলা গ্ৰামেব় কোন এক
বাড়ীতে সমবেত হয়ে পূজাৰ্চ্চনা ও ফলাহাব় কব়ে। এই অনুষ্ঠানে ব়াখাল বালক ছাড়া অন্যান্যব়াও
যোগদান কব়েন ।এই '' আই'' ব় প্ৰথা বামের মুসলমান সমাজেও প্রচলিত ছিল-তবে পূজাৰ্চ্চনা
ছাড়া। তবে এই '' আই'' ব় প্ৰথা এখন প্ৰায় লুপ্ত । “আই '' গীতেব় কিছু অংশ নীচে
দেওয়া হলো।
( ১)
আইব় জনম
'' আইব়ে আই, বনেব় ভাই, বন জ্বলে লক্ষ্মী ফলে
গৌব়া গোবিন্দ মৈ আর ফাল , তাইন দিলা ফলাহার
ফলাহাব় খাইয়া, ডাইনে সিংহাসন বামে থইয়া
আইব় জনম দিলা কইয়া। আশ্বিন যাইতে কাৰ্ত্তিক
হামাইতে দেবীব় পুতে ভূই জুড়িলা, সুন্দা মেতি বেলেব় পাত হিজা ছাড়ে আড়াই হাত, চইলতা
পাতায় ধব়ছে খাড়া একই গুটিতে অনেক বাড়া'' ।
(২)
আইব় মঙ্গল
বলব়ে আইব় মঙ্গল - - -- হয়
(সাথীব়া বলে হয়)
সোনাব় নাঙ্গল - - - - - হয়
(সাথীব়া বলে হয়)
ব়ূপাব় ফাল - - - - - হয়
(সাথীব়া বলে হয়)
জোয়াল ইশে - - - - হয় (সাথীব়া
বলে হয়)
কত কালে - - - - - - হয় (সাথীব়া
বলে হয়)
কত হইব - - - - - হয় (সাথীব়া
বলে হয়)
এন ঘব় গিয়া বেটা হইব - -
- - - - -হয় (সাথীব়া বলে হয়)। বেটাব় নাম ব়ইয়া, জাম খায় বইয়া - - - - - হয় (সাথীব়া
বলে হয়)। জাম দেখতে বেকা কোকা, আলদে খাইছে - - - -হয় (সাথীব়া বলে হয়)। পুব়োহিত বেটা,
পুব়োহিত বেটাই খাইছে নাড়ু - - - - - হয় (সাথীব়া বলে হয়)। সুবইন পীব় - - - -হয়
(সাথীব়া বলে হয়), মানিক পীব় - - - - হয় (সাথীরা বলে হয়)। আমাব় ব়াখাল---হয় (সাথীব়া
বলে হয়), যেবায় যায় - - - - হয় (সাথীব়া বলে হয়)।
দুই পীব় আবার যায় - - - - হয় (সাথীব়া বলে হয়)।
(৩)
''আইলাম ব়ে আইলাম ব়ে, বড় বাড়ীতে আইলাম ব়ে
বড় বাড়ীতে বড় গেণ্ডা, আগ
দুয়াব়ে মাজাব় গেণ্ডা
মাজাব় গেণ্ডায় এক কড়ি, মিত্তা আইলা জোব় কব়ি
আইবায় মিত্তা যাইবায় কৈ, ঘাট
পাব়ইতে খাইবায় দৈ, ঘাটেব় ধাব়ে বাঘেব় চাও, গুডুম গাডুম কব়ে বা়ও, ও বাঘ চুন খাও,
লঙ্কা, নাইলে শিলং যাও'' ।
(৪)
'' সোনাব় ঘাটে যাও ব়ে মাঝি,
ব়ূপাব় ঘাটে পাও
কোন বাণিজ্যে যাও ব়ে মাঝি,
লক্ষ টাকা পাও
আমব়া ত ব়াখাল ভাই, আমব়া
ত কিছু চাই
আমব়াব়ে যে হেলা কব়ে, ঠাকুব়
কৃষ্ণেব় দোহাই
ঠাকুব় কৃষ্ণেব় দোহাই নাব়ে
যে কব়িব হেলা
তাব় নৌকা ডুবিয়া যাইব ঠিক
দুপুব় বেলা'' ।
(৫)
'' ঝিল কব়ে ঝিল কব়ে, ঝব়ঝব়াইয়া
টাকা পড়ে
একটা টাকা পাইব়ে ভাগ্নাব়
বাড়ী যাইব়ে
ভাগ্নাব় বাড়ী চাউলেব় মছা,
এক চাউলে নয় মছা
নয় মছায় নয় পন, আমাব়ে দিবায়
কথক ধন
আমি ত খুজিয়া খাই, আমি ত মাগিয়া
খাই
লক্ষী মাব় চব়নে যাই, লক্ষী
গেলা ব়াগাইপুব়
কিনি আইলা চম্পা ফুল, চম্পা
নাব়ে মস্তবান
হাঁসি খুসি কব় দান। ও বাপু
সদাগব় সোনাব়
টুপি মাথায় ধব়। সোনাব় টুপি
লোহাব় খিল,
এন ঘব় আছে ধান বিছ, ধান বিছ
না দিতে পাব়,
চাউল কড়ি দিয়া বিদায় কব়''
।
(৬)
'' আমি গোষ্ঠে যাব মাগো আমি
গোষ্ঠে যাব।
শ্ৰীদামেব় সঙ্গে মাগো বাছুব়ী
চব়াব
চূড়া বেঁধে দেও গো মা, পাচনী
দেও হাতে,
আমাব় লাগি দাদা বলাই দাড়াই
আছে পথে।
পীত ধড়া পব়াও মাগো, গলে বনমালা
মনে পড়ি গেল আমাব় কদমেব়
তলা।
ঘনশ্যাম দাসে বলে শুন নন্দব়াণী,
বিলম্ব হইলে
বলাই আসিবে এখনি''।
''দধি মথে নন্দব়াণী লইয়া ব্ৰজনাব়ী।
মথনেব় শব্দ শুনি জাগে নীলমনি।
হামাগুড়ি দিয়া যায় যথা নন্দব়াণী।
ভাণ্ডের মধ্যে হাত ভব়িয়া তুলিয়া
ননী খায়।
দেবতা ব্ৰাহ্মন মানে না, একি
বিষম দায়''
বলেন বৈষ্ণব দাস শুন নন্দব়াণী
এই ছাবাল মনুষ্য নয় দেব চূড়ামনি।
(৮)
'' নন্দ গেলা বাথানে, যশোদা
গেলা জলে
শূন্য গৃহ পাইয়া গাপাল ননী
চুব়ি কব়ে।
কে খাইলো, কে খাইলো, ননী বলে
নন্দব়াণী। গোপাল উঠিয়া বলে আমি ত না জানি''
“হস্তে বাড়ি নন্দব়াণী নিলোব়ে
খেদাইয়া, লম্প দিয়া উঠে গোপাল কদম ডাল বাইয়া, নাম নাম ওব়ে বাচা পাড়িয়া দিমু ফুল,
গাছ তনে পড়লে বাচা মজাইবা গকুল''
এই কার্ত্তিক মাসেই দেবতা ও
অসুর মিলে সমুদ্র মন্থন করেছিলেন। কাৰ্তিক
সংক্ৰান্তিব় দিন, দেব সেনাপতি শিবপুত্ৰ কাৰ্তিকেয়ব় পুজা হয়। মাস ভব়া শুধু উৎসব আব়
উৎসব, কোথাও মনিপুব়ী কোথাও ধামাইল নৃত্য আবাব় কোথাও বা ঝুমুব় নৃত্যেব় মধ্য দিয়ে
ঘটে, কাৰ্তিক মাসেব় সমাপ্তি।
…………………………………………………………………………………………………
